鄭州教育文明博客,二十不惑誰(shuí)和誰(shuí)是一對(duì)？文明行為教育是指使受教育者形成健康的審美觀點(diǎn)和良好的言談舉止,提高文明修養(yǎng)的教育。目的在于使學(xué)生思想純潔,情操高尚,內(nèi)心文明,言行符合社會(huì)主義道德要求。貫穿在政治教育、思想教育、法制教育、勞動(dòng)教育及各科教學(xué)之中。

　　基礎(chǔ)文明是構(gòu)成文明的最基本的要素和文化底蘊(yùn)。大學(xué)生的基礎(chǔ)文明是指校園公德和文明禮儀等精神文明因素,包括言談舉止有禮貌,公共場(chǎng)所講文明；有良好的衛(wèi)生習(xí)慣,遵守社會(huì)公德和法律法規(guī)；尊老愛(ài)幼,團(tuán)結(jié)互助。既具有中華民族的傳統(tǒng)美德,又貼近大學(xué)生特點(diǎn)和時(shí)代要求,具有傳統(tǒng)性、時(shí)代性和層次性等特點(diǎn)。

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　　可以讓大學(xué)生接觸到更多的在日常生活中接觸不到的人與事,給他們以啟迪,使他們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)今社會(huì)。促使他們思考自身,以網(wǎng)絡(luò)上的某些人與事為戒,促使其一日三省其身。基礎(chǔ)文明教育即是教會(huì)大學(xué)生如何做人做事,如何與人相處,網(wǎng)絡(luò)信息還是可以提供一定幫助的,因?yàn)槿耸侨壕拥?人不能離開(kāi)社會(huì)而單獨(dú)存在,大學(xué)生與社會(huì)接觸的比較少,所以網(wǎng)絡(luò)上的即是現(xiàn)實(shí)中的東西都具有一定的教育意義。

　　以一些非洲國(guó)家為例,不能限制人家繁衍的自由,醫(yī)療條件進(jìn)步后夭折率降低了,還不能有戰(zhàn)爭(zhēng)消耗多余人口。那最后怎么辦？只能是出現(xiàn)人道主義災(zāi)難了。然后國(guó)際社會(huì)巴拉巴拉非洲兒童多么多么可憐,開(kāi)始捐錢(qián)捐物,做的好一點(diǎn)的還能幫忙提高當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)水平。但是一兩代以后,問(wèn)題不但不會(huì)消失,還更嚴(yán)峻了

　　人類(lèi)本質(zhì)上是智力較高的野獸,而不是什么神靈之類(lèi)的更高層次的生命。人類(lèi)只能感受到自己的感受,然后受到自己情感的驅(qū)使去做事。有人看到非洲的小孩子很可憐,然后跑去做慈善。也有的人比較冷血,看了完全沒(méi)反應(yīng)。有人看見(jiàn)貓貓狗狗就喜歡,有人看見(jiàn)狗就想起小時(shí)候被狗追的經(jīng)歷,然后恨的牙癢癢。

　　文明的作用,應(yīng)該是將這些形形色色的人統(tǒng)合到一起,在絕大多數(shù)人都能夠接受的公約下合作,而不是試圖將人們變的一樣。文明的要義在于相互尊重,劃好界限,然后各個(gè)群體在各自的地盤(pán)里活動(dòng),不去侵犯別人的利益,也不試圖把自己的想法強(qiáng)加于人。