人民日?qǐng)?bào)評(píng)論,從三方面探討瞇瞇眼爭(zhēng)議，一百年前瞇瞇眼就已經(jīng)是辱華標(biāo)志，近日,某品牌產(chǎn)品宣傳海報(bào)中,模特的瞇瞇眼等元素,備受質(zhì)疑,電影《雄獅少年》,也因主要人物造型是瞇瞇眼的問(wèn)題,引來(lái)爭(zhēng)議。與此類似的事件,一段時(shí)間以來(lái)不時(shí)引發(fā)討論。對(duì)這一類問(wèn)題,應(yīng)該如何看待？我們進(jìn)行了一次圓桌會(huì),也歡迎大家和我們一起探討。

　　一個(gè)基本前提是,不能讓西方塑造我們的審美。對(duì)于他們惡意的丑化和不懷好意的污蔑,要保持足夠的警醒并予以反擊。在歷史上,西方國(guó)家對(duì)于中國(guó)人就有傅滿洲查理陳蘇西黃這樣的刻板印象,瞇瞇眼甚至成了一種辱華符號(hào)。在這樣的情況下,我們尤其需要防止被這種歧視性的審美趣味給帶歪了。

　　從產(chǎn)品角度看,充分尊重受眾,才能贏得市場(chǎng)。

　　不管這家企業(yè)是否存在丑化國(guó)人的主觀故意,這件事本身反映的問(wèn)題卻很真實(shí),就是無(wú)論是國(guó)內(nèi)外企業(yè),還是藝術(shù)家,電影制作者,所播出的廣告,創(chuàng)造的作品,都必須有更成熟的受眾意識(shí),既要對(duì)受眾的認(rèn)知和審美情趣有所了解,更要尊重受眾所處的文化環(huán)境和歷史情感。畢竟,無(wú)論廣告還是藝術(shù)作品,一旦公之于眾,就必然被置于聚光燈下和輿論場(chǎng)中,就必然要接受來(lái)自各方的批評(píng)和審視。必須周全考慮主流文化,大眾審美和受眾心態(tài),沒(méi)有這樣的受眾意識(shí),輕則鬧個(gè)笑話,重則適得其反,徹底翻車。

　　我覺(jué)得這是品牌形象塑造和大眾審美的一次正常碰撞。消費(fèi)品牌選擇模特是為了增加社會(huì)公眾對(duì)他們的好感度,他們可以引導(dǎo)公眾接受,但不能挑戰(zhàn)大眾的普遍審美。品牌選擇的模特,代表品牌的形象和價(jià)值,如果引起公眾不快,就會(huì)在市場(chǎng)上產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng),將瞇瞇眼作為一種辱華標(biāo)志,有著很長(zhǎng)的歷史淵源。因此,瞇瞇眼某種意義上確實(shí)牽動(dòng)了人們的民族情感。所以,當(dāng)商家的廣告出現(xiàn)這一元素時(shí),一個(gè)商業(yè)行為便引發(fā)了一場(chǎng)社會(huì)輿情。

　　需要注意的是,基于個(gè)人特征打造,用于商業(yè)宣傳的文化產(chǎn)品,應(yīng)當(dāng)盡可能考慮兩個(gè)因素。一是和產(chǎn)品氣質(zhì)是否相符,二是大眾審美能否接受。無(wú)論是海報(bào),還是視頻,做出來(lái)都是給人看的,那就需要兼顧大眾的審美意趣。以表達(dá)文化自信,傳播正能量為根本,根據(jù)市場(chǎng)反饋,不斷調(diào)整表達(dá)方式,宣傳內(nèi)容,推出更多消費(fèi)者買賬的文化產(chǎn)品,企業(yè)才有可能真正獲得市場(chǎng)的尊重。

　　包括模特的選擇,人物的造型等等,從審美的市場(chǎng)接受度上來(lái)討論,消費(fèi)者作為受眾,有投好惡票的權(quán)利,這本身也是在給品牌以市場(chǎng)反饋。更多注重文化內(nèi)涵和產(chǎn)品質(zhì)量,才能更好贏得市場(chǎng),也贏得認(rèn)同與尊重。